7 Aprilie
Leviticul 10; Psalmul 11-12; Proverbe 25; 1 Tesaloniceni 4
În Leviticul 8, Aaron și fiii săi sunt consacrați ca preoți, printr-un ritual prescris de Dumnezeu. În capitolul 9, ei își încep slujirea. Aici, în capitolul 10, încă în timpul celor șapte zile ale rânduielii lor de consacrare, doi dintre fiii lui Aaron, Nadab și Abihu, pun cărbuni în cădelnițele lor și adaugă tămâie, aparent crezând că pot aduce ceva în plus față de ceremoniile și rânduielile stabilite de Dumnezeu. Dar „a ieșit un foc dinaintea Domnului și i-a mistuit, și au murit înaintea Domnului” (10:2).
Înainte ca Aaron să poată protesta, Moise rostește un mesaj din partea lui Dumnezeu: „Voi fi sfințit de cei ce se apropie de Mine și voi fi proslăvit înaintea întregului popor.” Și Aaron a rămas tăcut (10:3).
Dar nu este totul. Moise insistă ca Aaron și ceilalți fii ai săi, Eleazar și Ithamar, să nu întrerupă ciclul sacru al consacrării pentru a participa la doliul public pentru Nadab și Abihu. Ei nu au voie să părăsească cortul întâlnirii cât timp „untdelemnul ungerii Domnului” este peste ei (10:7). Rude mai îndepărtate se vor ocupa de trupuri și vor împlini responsabilitățile familiale (10:4–5).
Cum ar trebui să înțelegem acest episod? Un sceptic ar putea spune că aici ritualul este pus mai presus de oameni. Nu pare Dumnezeu prea aspru când îi pedepsește pe doi fii care, aparent, doar încercau să „îmbogățească” puțin actul de închinare?
Nu putem pretinde că avem toate răspunsurile. Totuși, câteva aspecte merită luate în considerare:
(1) Dumnezeu a afirmat în mod repetat că tot ceea ce ține de slujirea cortului trebuie făcut exact după modelul arătat pe munte. El S-a descoperit deja ca un Dumnezeu care nu acceptă rivali și care cere ascultare deplină. În esență, miza este aceasta: este Dumnezeu cu adevărat Dumnezeu?
(2) În întreaga Scriptură, cu cât oamenii sunt mai aproape de momente de revelație sau de înviorare spirituală, cu atât sancțiunea divină împotriva celor care Îl sfidează este mai imediată. Uzzah își întinde mâna să sprijine chivotul și este lovit; Ananias și Sapphira sunt pedepsiți pentru minciuna lor. În perioade mai reci și mai marcate de răzvrătire, Dumnezeu pare să îngăduie oamenilor să meargă mai departe în rău înainte de a interveni. Totuși, perioadele de apropiere aduc și binecuvântări mai mari: o prezență mai evidentă a lui Dumnezeu și un zel mai disciplinat în rândul poporului.
(3) În context, Nadab și Abihu au avut, cel mai probabil, motivații conștiente și sfidătoare. Aceasta reiese și din faptul că, atunci când Aaron face o ajustare diferită în ritual, dar din motive bune, se manifestă o flexibilitate surprinzătoare (10:16–20).
(4) Această lecție severă îi pregătește pe preoți pentru o altă componentă esențială a slujirii lor: „Să faceți deosebire între ce este sfânt și ce nu este sfânt, între ce este necurat și ce este curat, și să învățați pe copiii lui Israel toate legile pe care li le-a dat Domnul prin Moise” (10:10–11).
Notă: Material preluat și adaptat din cartea autorului D.A. Carson, Din Dragoste Pentru Dumnezeu. Prin această lucrare, echipa de traducere a Bisericii Baptiste Elim Oradea dorește să contribuie la zidirea vieții spirituale a fiecărui cititor.