12 Martie:
Exodul 25; Ioan 2; Iov 41; 2 Corinteni 11
Când liderii religioși L-au întrebat pe Isus ce drept și ce autoritate are pentru a curăți templul așa cum a făcut-o, El le-a răspuns “Stricați templul acesta și în trei zile îl voi ridica.” (Ioan 2:19).
Doar Evanghelia după Ioan relatează această întâmplare. Conform Evangheliilor sinoptice, această relatare a fost ținută minte vag de aceia care voiau să scape de Isus, sub pretextul profanării templului. Faptul că relatările lor au fost puțin încețoșate se potrivește bine cu faptul că Isus a spus aceste cuvinte la începutul lucrării Lui, poate cu doi sau mai mulți ani înainte de arestarea Lui.
Dar ce a vrut Isus să spună prin aceste cuvinte? Opozanții Lui credeau că se referă la templul literal, iar aceștia i-au judecat această afirmație (2:20). Conform lui Ioan, nici măcar ucenicii nu au înțeles la ce se referea atunci. Dar când Ioan a scris evanghelia sa, bineînțeles că a știut, iar din acest motiv, el și-a relatat concluzia:
“Dar El le vorbea despre templul trupului Său.” (2:21). El își aduce aminte cu exactitate “Tocmai de aceea, când a înviat din morți, ucenicii Lui și-au adus aminte că le spusese vorbele acestea și au crezut Scriptura și cuvintele pe care le spusese Isus.” (2:22)
Câteva lucruri de urmărit:
- Ioan este adeseori acuzat de anacronism, că prezenta evenimentele trecute din viața lui Isus, prezentând idei care s-au dezvoltat abia mai târziu. Acest lucru este foarte puțin probabil. Niciun evanghelist nu este mai consistent decât Ioan în a diferenția lucrurile pe care ucenicii le înțelegeau atunci (în timpul lucrării lui Isus) și ce au înțeles abia mai târziu.
- Punctul de cotitură în înțelegerea cuvintelor lui Isus a fost combinația dintre învierea Sa și împrospătarea credinței în Scripturi (2:22). Fiindcă Isus a murit și a înviat din nou, ei au fost obligați să se gândească la Isus Mesia mult mai sus decât într-o categorie regală sau triumfală. Atât evenimentele cât și tutela lui Isus i-a învățat că Mesia nu va fi doar Regele Davidic, ci și Suveranul Suferind. Mandatul vechiului legământ pentru un sistem de preoție, sacrificii, o zi a judecății, un miel de Paște, un templu particular construit după un model specific stabilit de Însuși Dumnezeu – toate aceste lucruri i-au făcut să recunoască faptul că citirile lor anterioare ale Scripturilor (ceea ce noi numim Vechiul Testament) au fost foarte reducționiste. Acum ei puteau să vadă că templul Vechiului Testament, locul de întâlnire între Dumnezeu și poporul legământului Său, arătau înspre “locul de întâlnire” suprem, înspre Mijlocitorul suprem. Isus urma să ia acest rol prin moartea și învierea Sa – “templul” urma să fie stricat și ridicat din nou.
- Însuși Isus ne este sursa acestei “hermeneutice”, ale acestui mod de a citii Scriptura Vechiului Testament.
Notă: Material preluat și adaptat din cartea autorului D.A. Carson, Din Dragoste Pentru Dumnezeu. Prin această lucrare, echipa de traducere a Bisericii Baptiste Elim Oradea dorește să contribuie la zidirea vieții spirituale a fiecărui cititor.